放下人生包袱 轻装待发上西天
摘自 2015-12-13 卢台长马来西亚 吉隆坡《玄艺综述》万人现场解答会
很多人在人间什么都舍不得，所以他就背着沉重的包袱。有一个年轻人，他的一只手残废之后，千里迢迢来见智慧大师，他说：大师啊，我是那样的孤独、痛苦和寂寞，我现在成了一个残废人，我长途跋涉、疲劳至极，尝尽了人间的辛酸苦辣，为什么我找不到心中的阳光啊？智慧大师问：那么请问你心中到底装的是什么呢？这位年轻人说：大师，我心中装的是我每天跌倒时的痛苦，是每一次受伤之后的哭泣，是每一次孤独时的烦恼，靠了它我才能走到你这里的。于是智慧大师说：好，年轻人，来来来，我把你渡过河，我们坐船去，我带你看一看。结果呢，大师带着这位年轻人渡过河之后，对着年轻人说：小伙子啊，请你把船扛着跟我赶路吧。这个年轻人很惊讶地说：智慧大师啊，船那么沉，我扛得动吗？智慧大师说：是啊，孩子，你扛不动它，你要知道，这个船过河的时候是有用的，但过了河，我们要放下船赶路，否则它会变成我们的包袱，痛苦、孤独、寂寞、灾难和眼泪，这些对人生都是有用的，手可以残废，但是你的心没有残废，你一直痛苦地忘不了、放不下这些残废，它就成了你人生的包袱，所以，放下它吧，孩子，生命不能背着太重的负担，想一想我们过去的痛苦，现在还有人背着，想不通、难过，很多人临死之前还要舍不得这个、舍不得那个，它怎么能够轻装待发上西天啊？所以，很多人就是放不下自己的家庭，放不下自己的房产，放不下自己所有的一切，放下是智慧，执着是痛苦，学佛人追寻的是智慧，那我们就要学会放下。
痛苦和孤独在人间不可少，寂寞和灾难那是一定会有的，这些东西都是人生宝贵的经验，它能使我们变得越来越清醒，越来越成熟，长见识、出智慧，就是吃一堑、长一智，真的有难的时候，你才能懂得这些经验对于我们有多重要，我们学佛人如果把人生的烦恼当作一个沉重的包袱背在身上，那就会使我们负重无法前行，最后我们就会被人生的包袱压垮，所以，现在我们心中有菩萨，心中有佛，我们什么都不怕，好好地在人间还债，好好地在人间消业，无债一身轻，当我们能够进入菩萨的天，进入菩萨的境界的时候，你才知道人生只是我们的一段旅程啊。
学佛 重要的是“心”而不是“事”
摘自 2019-06-09 卢台长布里斯本《玄艺综述》大型解答会
世界上最可怕的事情，不是做错事情，而是错心，做错事情可以改正，但如果心错了，你还会继续做错。
我执太重 功德很难增长
摘自 白话佛法 (四) 7、破除我执，法执
就算你在人间修了善法，如果你这个人还是执着于自我的话，实际上你就是增加执着，没有增加任何的功德和善事、善业。因为一个人为自己了，你再做多少好事也是在增加你的我执。哇，这句话我看你们又听不懂了。“我做好事情，也是我执吗？”师父讲给你们听。这件事情本来是为我自己做的，你再做多少好事，全部归于你这个目标。你这个目的是为自己的，你说这是好事吗？如果你是为大家的，你所做的所有好事全部是功德。今天师父为了大家，我出来的东西就是功德。你们为什么不学学师父啊？你们想想看，师父现在功力这么大，如果我有私心的话，观世音菩萨会给我这么大的功力吗？师父现在在教你们破除我执啊！
“我相”“人相”“众生相”都是负能量
摘自 2021年师父每日白话佛法｜2021年6月29日《杂念就是障碍》（下）
为了自己，你就会有“我相”，一执著我相，私心就出来了；天天执著我相的人，这种人就会慢慢考虑到别人对他的关注，“人相”就会慢慢出来了；然后会有“众生相”，怕别人讲他，怕众生对他怎么看。这一切都是负能量。
负能量会相互影响，相互传导。就像有苍蝇的地方，很多苍蝇就会过来；有蟑螂的地方，很多蟑螂就会过来。就像你脑子里有负能量，你的负能量就会越来越多，因为会受到阴气传染相互影响的。所以有阴暗面的人，会越来越阴；光明正大的人，会越来越正大光明。
在众人面前常有恐惧心 就是我执重
摘自 Wenda20180812A 00:55
女听众：师父，您好。有一个事情困扰我好多年了，我遇到人，遇到大家在一起做事的时候，心里会恐慌、会恐惧，好像做事毛毛躁躁的。修心修了好几年了，改善也有一点，好像这个症状还明显。请师父开示。
台长答：就是我执太重，自己的我执太重。觉得自己“哎呀，我不要做错啊”，“哎，我要好好做，我这样做了人家看不起我的”，“我这样的话，大家怎么看我啊？边上那几个人都是跟我很长时间了，他们会怎么看我啊？我不要做错啊！”这些都是我执（也是心胸狭窄的原因吗？）心胸狭窄跟你刚才说的害怕没有关系。心胸狭窄，有一点点关系，就是比方说你对别人造成伤害了，因为你心胸狭窄，你讲了别人了你就会害怕；如果你没有讲别人，你不会害怕（嗯，感恩师父）
我执重的人 喜欢从别人身上寻找自我
摘自 白话佛法 (九) 18、付出予众生，就是无所求
不开悟的人从别人身上找到自我，也就是说，通过别人自己感觉别人对我尊敬了，我有自我了，在人家面前我死要面子，然后以为自己看到别人对我尊敬了，这个感觉是个空性啊。人家真正地喜欢你、爱护你、帮助你，能够理解你，你从人家身上能够找到的是什么啊？找到的是没有物质形状的从心底感恩你。
开悟之人是在自我身上找到本性。如果你是一个开悟的人，你应该拼命地从自己身上找，我应该怎么样对人家好，我应该怎么样做一个善良的人，我应该怎么样能够让别人得到更多。
这是两种不同的概念，一种是拼命地在人家面前付出，为了名利，从人家身上得到一种自由，得到尊敬，来体现表现自我，这种人是不开悟的。师父跟你们举个例子，有人今天是老板，他自己很开心，他做什么事情都很开心，因为他用不着你们来承认。有些人自己不是老板，装得像老板一样，要大家都对他像对老板一样尊敬，他就必须在你面前讲面子、摆派头，实际上他自心没有成为一个老板，而是通过别人对他的一些利益、手法、手段来得到别人对他的尊敬，而不是他自己做出来让人家来尊敬他。
我执重的人 容易过度自我保护
摘自 白话佛法 (九) 41、无我，才会公正
现在人与人之间实际上很难交朋友，交朋友就是交心啊，因为每个人太执著于自我，过度地保护自己了，大家听得懂吗？每个人都在保护自己，考虑问题先想到我会吃亏，我失去的很多，我划不来，我付出了这么多，万一有事情，我怎么办？那么好了，这种人活在世界上会很痛苦，会很累。你要是没有自我，你想想，我付出了什么？没有付出，命中就是这样的，那是我欠人家的，我现在这样付出的话，我一定会得到菩萨的保佑，观世音菩萨会帮助我的，我今天这么努力度人，菩萨和护法神不会保佑我吗？修得好，连这些都不要想，就度人，你就什么都得到了。
而人的毛病就是太自我保护自己了，实际上，太自我保护自己会伤害到别人的。举个简单例子，如果你身上穿一件钢盔，一身铜的护甲，你一不当心就会把人家砸倒，你把自己保护得太厉害了，你就会伤到别人。夫妻之间谁保护自己太厉害了，谁就会伤到对方。如果男的太保护自己，什么东西都不让老婆看见，不让老婆知道，最后伤老婆。我什么事情都保密，我怕她知道后会怎么样，那你说对方是不是受伤了？如果一个女人整天想着自己，我要保护自己，我儿子是自己的，我女儿是自己的，都是我养的，老公不是我养的，所以我保护好自己，万一老公对我不好，我要把儿子、把女儿带走。想想看，有这种思想，她能够过好夫妻生活吗？这种不敢承担责任的人，要好好地调整自己的念头，如果每一个人都执著于自己，保护自己，那你就不是无我的境界。
无私的人才会无畏
摘自 2021年师父每日白话佛法｜2021年6月28日《杂念就是障碍》（上）
学佛人应该知道无私才能无畏。因为为自己想很多事情，是自私的，是属阴的，你这个人就会变成前怕狼后怕虎。
大公无私的人，他不怕人家讲；大公无私的人，他就能成功。如果一个人为自己想太多，就会很执著我相。
自私的人容易害怕，做一点点事情就要看别人的脸色，到最后什么事情都做不成，所以无私才能无畏，做事情不要想太多，想得越多越害怕。
过去说，如果你生出来就每天想“我终有一天会死的”，那你怎么活呢？还有那么多天呢，这样的话你真的活不了。
无畏的人才会有智慧。因为你无私，才会无畏。因为你什么都不为自己，那你什么都不会害怕；你老是为自己想，你就害怕自己的私心被人家发现，你就会不敢做这个，不敢做那个。
我们学佛人要大公无私，顶天立地，浩然正气，浩浩乎塞乎天地之间。因为我们不为自己，所以我们什么都不怕。
优柔寡断 不如坦坦荡荡
摘自 Zongshu20160730 07:58
女听众：想请您看看我这个工作，1970年属狗，但是我阴历算属鸡。
台长答：就是属鸡的，你讲两个生肖干吗？脑子都搞不清楚，你还能上班？你这个人就是优柔寡断型的，所以上班怎么上得好？你跟人家交往，人家一句话你想半天，你这不是害死自己啊！有什么好想的？一就是一，二就是二，光明磊落，自己要想开一点了。自己肠胃很不好，腰也不好（对）上班，你这个人就是太小心，所以人家老要挤压你，有人嫉妒你，其实你又没对人家怎么样，为什么人家嫉妒你？太敏感了！very sensitive，听得懂吗？（对，敏感）太敏感了！你每做一件事情都怕别人讲，怕别人怎么样，要解释，有什么好解释的？你在加拿大待了这么长时间，看看人家西人怎么处理的，“Sorry”好了，结束了。华人就是的，人家讲你一句，“不但……而且……”这个要求，那个要求的；“Because……Because……”“But……But……But……”有什么好解释的，错了就不要再去讲了，听得懂吗？你这个工作要不做的话，大概是9月份还能换。你现在很不顺利的，我只能跟你讲到这里，好好地修，好好地改毛病。还有，不要靠谈恋爱，谈恋爱只能附带着，很麻烦的，明白了吗？因为你这个人谈恋爱也会被人家欺负的（呵呵，是）唯唯诺诺，心里硬得不得了，嘴巴不讲，死要面子，然后被人家要甩了，被人家耍（是这样，对）当然是这样了，台长都看得到。所以我希望你怎么样，你自己心里想清楚。不要靠别人，动其他脑筋婚姻这种事情有时候不一定能够帮到你的。听得懂吗？（明白）唯唯诺诺，你还不如把自己个性亮出来，人家爱怎么样就怎么样，要就要，不要算数。“哎呀，你好，你好……”到最后憋又憋不住了，“啪”一亮，翻掉了。你有本事你不要憋住，该怎样性格就怎样，一就是一，二就是二，让人家了解你，如果以后真的好，更好地生活在一起，大家能够相互有个尊敬感（感恩师父，师父说得很对，一定要改变）听话了。你们碰不到像师父这种老师的，我讲的都是父母亲不会给你讲的，老师上课的课堂里没有的东西，现在谁帮你讲啊？（太感恩师父了。您看我身上需要多少张小房子？）你69张。乖一点了，真的不要老想过去的事情了，年轻的时候你也已经吃了不少苦了，不要再给自己找麻烦了，明白了吗？（是这样的，对。那您看我的图腾颜色？）彩色的鸡，花鸡，挺好的。
人为什么会表里不一
摘自 Wenda20180916B 38:56
女听众：有些人外表很坚强，内心其实很脆弱，外表总是强颜欢笑，一个人的时候就非常地难过，觉得自己承受了很多。请问师父，这种人是不是很要面子？
台长答：“死要面子活受罪”，这种人是活在虚假的自我当中。在佛经里讲就是没有达到真空，表面上坚强有什么用？你内心也要坚强的（明白）
修心要打开心门 才能接收到佛光
摘自 白话佛法 (十二) 56．心念要如如不动
修心不在于形式，而是要打开心门。好比你要去车行修车，你要先把车盖打开一样，如果你不把车盖打开，别人怎么来修你的车？你今天修心，就是要打开自己的心门，就是要和自己的内心对话：“我今天做错了什么？在我的心灵里还有多少肮脏的事情，尽管我知道自己的毛病，但是我还没有忏悔？”只有打开自己的心门，好好地把内心肮脏的东西清洗干净，你才能见到自己的佛性，这就是自性如来。虽然太阳天天有，外面的阳光很明媚，你今天待在家里，如果你把家里的门窗全部关上，你再怎么看，你也是看不见阳光的。只有当你把门窗打开的时候，你才能看见外面的阳光，窗外灿烂的阳光才能照射进你的家。学佛修心也是这样，我们只有把自己的心门打开，才能感受到菩萨的佛光普照，我们的内心才会充满光明。
真实地说话、做人就是智慧
摘自 白话佛法 (七) 17、无恶即为善
要懂得，把智慧用在生活当中，你就“即得如来真实语”。就是说，你只要在生活当中实实在在地做人，实实在在地讲话，我今天行就行，不行就不行，我做错了我就承认，你就即得如来真实语。菩萨是不是说真话的？如来就是你本来的佛性。说真话的人是不是自然啊，小孩子为什么容易得到大人的谅解？因为他真实啊，做错事情，爸爸妈妈说：“没有关系，下次当心一点好了。”他就恢复他的如来本性。
自在修佛就不会走偏
摘自 白话佛法 (十一) 49．戒三毒 随顺得慧
一个人学佛怎么样才不会走偏呢？首先要学得自在，就是自己学佛后能够觉得很开心、自在。自由的人才会自在，所以叫自由自在。因为你不自在了，所以你不自由了，你的心就会被某一样东西卡住。要记住，有很多人越修越不自在，修到后来脚不知道怎么放，话不知道怎么讲，觉得自己左被别人看，右被别人说。当一个人修到不自在的时候，心里就会有一种怪怪的念头出来，什么念头呢？“我为什么要修啊？我这是为谁修啊？我修心为什么到现在还烦恼？”实际上，这就叫横生枝节、想不通。
修行的人修到后来想不通，横生枝节，如果今天想不通这个事情，明天想不通那个事情，你的思维就会出现障碍，就不能控制好自己的想法。反之，能够控制好自己的想法的人，一定修得正。因为他觉得这个无所谓，那个无所谓，“他在修，我也在修，没有关系的，我修得不好，他会原谅我，他修得不好，我会原谅他，这个无所谓的，本身就是在修行”，好了，这样你就会越修越自在。
不要徒有虚名地修心
摘自 Shuohua20180615 19:41
女听众：一位女同修早上五点钟做梦，梦见一位女法师躺着张着嘴，好像没有呼吸了。另一个女同修在法师的身边哭，做梦的同修就站在旁边想：这是怎么回事啊？说法师最近新度了很多人，有时候明显感觉念不动经文了，自己的身体也受到新同修的影响。请问师父，这些法师在度人的时候应该注意什么？
台长答：自己好好注意不要不睡觉，不要不吃饭。很多人以为自己是大菩萨呢，觉不睡，整个晚上就坐在那里。不要开玩笑啊！人是铁，饭是钢，对不对？否则的话你怎么能够支撑你这个肉身啊？没有这个肉身你怎么学佛修心啊？还以为自己……你这个叫坐化，你每天坐啊坐啊，坐到自己就化掉了，就没了。所以这种追求形式上的修心，没有从本性当中、本源当中去寻找佛性、佛源，去寻找佛的真正的真谛，这种都是徒有虚名的修心，有什么用啊？（对）你看我们现在不是跟和尚差不多啊？吃素、念经、修心、行善、救度、放生、许愿，天天念经，天天做善事，我们不贪，不近女色，这不就是跟和尚一样啊？叫“不出家的法师”（对）
将心安在本性上
摘自 Wenda20170526 01:36:07
女听众：师父，二祖慧可对达摩祖师说：“我心不安，求师父为我安心。”达摩祖师说：“你把心拿来,我替你安。”慧可大师说：“弟子找不到心。”达摩祖师说：“我已经把你的心安好了。”慧可大师听到这个当即就豁然大悟。师父，这其中有什么禅机呀？
台长答：这个禅机在哪里？禅机就是心不是你安的，你想用自己的心去做很多的事情。他跟达摩祖师说：“我心不安，求师父为我安心。”达摩祖师说：“你把心拿来，我替你安。”他这句话的禅机是什么意思啊？没有心，你心才会安。我把你的心拿出来，你没有心了，你当然就安了（是不是就是找到自己的本性、空性？）对了。人间的，你自己的外心拿掉，就是等于第八意识没了，你当然直接就进入第九意识了。“你把心拿出来，我替你安。”“好。”他说把心拿出来了，“我已经帮你安好了”，什么安好了？把你的外心，杂念的心——贪心、痴心、愚痴心、恨心全部拿光了，你自己的心不就是已经安好你最原始的本性了吗？（哦，就是我们学佛也是这样，要把其他的心拿掉，找到自身的宇宙的本性？）对啊，你现在自己把外心、贪心、恨心、痴心全部拿光了，你心中还有什么？就是你的本性了。你还安不安啊？你肯定安心了。
我执重 容易对虚妄的欲望上瘾
摘自 白话佛法视频开示 | 第13集 常令心念无增减
人的欲望总是在繁殖力中加强，因为欲望会上瘾。就像很多人吃菜，有些人做了一些自己喜欢做的事情，他会上瘾的。举个简单例子，我们小时候，一个小朋友在班级里，老师进来，他叫了一下“请起立”，同学全部起来了。小朋友起立之后说“老师好”，老师就讲“同学们好，请坐下”。那个人就觉得“请起立”这句话让他有面子，他有欲望，就会上瘾。你让他把这三个字给别人，让别人来喊，他就不开心了。师父告诉你们，在佛经上讲“于虚妄处强加分别执著”（空的、虚的，这些东西都是不长久的，叫虚妄处）。分别心，“哎哟，我跟同学都不一样，你看，我是班领导。”执著什么？“这是我的位置，一定要我来叫的。”其实就三个字“请起立”，有的班级里只有两个字“起立”。
摘自 白话佛法视频开示 | 第14集 自主烦恼，般若相智
业障怎么来的？师父告诉大家，业障就是在虚妄处分别执著。所以人不能执著，“这是我的，那是他的”。
经常想着众生的需求 就不会被心魔所侵
摘自 Wenda20181209B 13:47
女听众：当有贪瞋痴慢疑出现时，之前想的是“我要学菩萨，我是菩萨，我要一世修成，所以我不能有这样的思维和行为。”但总觉得在和心魔的抗衡当中有点力不从心。有一次听师父的开示说“众生需要什么”时，突然有被一棒打醒的感觉，从此遇到心魔出现时，就立刻想着“众生受益就好，我无所谓的”，感觉这样就能很快地化解掉不好的思维和行为。师父，是否无我利他，心中只有众生的需求，没有了自己的利益，才是对治心魔的无上法宝？
台长答：是啊。心魔是什么？你只要有佛就有魔，这个世界、这个宇宙空间它本身就是具有阴阳两极的，为什么叫“阴阳”？有阳就会有阴，有男人就会有女人，一样道理。这个世界上一切都是阴阳两极和合而成的，所以当你要克制心魔的时候，你就必须阳光灿烂，你的心中佛光普照，你才能克服住。实际上红血球和白血球都需要存在你身体当中，它来保持一种平衡。但是你红血球多了，就压制白血球了；白血球多了的话，你可能就生病了（感恩师父慈悲开示）
一心为众生 心自然清净
摘自 2020年 观世音菩萨成道日开示
观世音菩萨所行的佛道，是大悲为道场，清净为心，皆佛在心。如果一个人学习观世音菩萨，有大悲心，他的心就清净了，因为他脑子里都是想着众生，不想自己，他心就清净了，所以佛就在他心上了。
学佛人对“善”也不能执著
摘自 白话佛法视频开示 | 第7集 善恶都是因果
我们从过去不认识佛法，到今天能够运用佛法，要了解佛法的意义。我们现在已经是跟普通人不一样了，我们现在不思善、不思恶，就是做善事都不要去想得太多，如理如法地做就是一种自然的行善。在本性中空的，去行善，这个人就是善行。你今天去想了“我要行善”，这就不是净善。真正地行善和执著是不一样的。如果你今天逼着自己去思善不思恶，你可能是执著；如果你今天善恶都不去思，因为你是一个好人，做出来一定是好事，你不会去想“我今天是不是做坏人的事情？”因为你是一个好人。
善恶它是相对的。有的事情表面上看起来，你认为是一件善事，但是到了最后它是一件恶事；有时候你认为这是一件不好的事情，但是你恰恰帮了别人。举个简单例子，有人在做坏事，你认为“我不应该去告诉别人”，你就害了他。有的事情要告诉师父，师父教育他、帮助他，把他拉回来；你不说，他做坏事了，最后断了他的慧命。你们很多人认为“我不说是对的，我帮他保密”，实际上你是害了他。
我执重的表现之一：以自己的标准要求别人
摘自 Wenda20190324 54:55
女听众：同修在网上看了一些视频是关于鸡蛋和牛奶生产过程的，小公鸡因为不能生蛋，会被马上杀掉；小牛一生下来就会被拉走，不给喝牛奶。他觉得这个动物很可怜。他想请问，如果不鼓励别人吃蛋奶的食物，这样如理如法吗？
台长答：像这种事情，讲老实话，师父是认为应该如理如法根据我们的佛理佛规做就可以了。你自己愿意做得更多，你自己的愿力你自己去弄，不要去强加于别人头上。很多人一辈子就是喜欢在人家身上找毛病，找事情做，没必要的。你境界高，你为什么非要去让人家境界都跟你一样高啊？你做得到吗？你这样去笑人家，耻笑人家，有什么用啊？（好的，就叫他先管好自己）
执著会生出妄想心
摘自 白话佛法 (十) 37．离妄念 减欲望
有妄想的人，一定会颠倒，看事情都不一样。一个人离开了妄想，吉祥顺利才会来临。所以，在世间的一切都不要去幻想，因为人间的一切都是无常的，永远没有长久的，生住异灭，我们生出来了，住在人间，开始变样了，最后死了，灭掉了，人却执著于得失，得失心，而生妄想心。在澳大利亚，过去有很多留学生赚了很多钱，最后去赌博，输掉了，钱拿不回来了，怎么办呢？他就开始天天买彩票，希望哪一天能够中几千万，这个妄想心就是由他自己的执著心、得失心生出来的，因为他失去了，他得不到了，所以，他就想赌一下，让自己得到更多，那么妄想就来了。
妄想心还会相互转换，转换成什么呢？因为你有妄想心，你才会生出得失苦忧心，你妄想了，想不到，是不是苦了？是不是担忧了？你的妄想心是不是让你失去了更多？因为你已经想到了，结果你没有得到，这是不是也是一种失去？很多女孩子如果婚姻失败了，她又生妄想心了：“说不定男朋友过几天又会想我了呢？”整天拿着手机看，看对方是不是会发短信给她，这就是妄想心。然后晚上睡不着觉，手机“嘀嗒”地响了一声，以为是对方发短信过来了，这就是妄想心转换成了得失心。这种境界的转换，把你的真心完全遮盖住了，你的真心、慈悲心就没有了，那么你天天就被你的境界所转。
境界是什么？你今天想得到什么，你就是什么境界。你今天想得到钱，你就是为钱奔波一生的人；你今天想得到名，你就是为名奔波一生的人；你今天想得到色，你就会为男女的事情一直活在痛苦当中；如果你今天想得到的是一个救人的境界，是一个学菩萨的境界，那么你的一生就是菩提心。师父告诉你们，凡夫因为得失被环境所转，你们去看，有些人一碰到事情马上就跳起来、发脾气，这种人就是因为环境的变化而转。如果今天突然之间人家告诉你这个东西没有了，那么当你的心中又失去了，你又会在迷惑造业当中，所以，因造业你又在受苦，永无休止。师父跟你们讲的这些都是非常重要的，都是佛法的哲学。
执迷小我是人生最大的失误
摘自 悉尼周六联谊会20200215
我们人不能执着，因为你执着于某一样东西——这个朋友、这一件事物、这个生意——你贪恋它的一种，最后会被它拖垮。世界上什么事情，我们讲，都是“船到桥头自会直，水到渠成”。今天还没有成功，说明你还没有到这个缘。所以，希望你们要耐心地，不要贪恋，去好好地等。
我们人在爱恋当中生活，有的时候在贪恋当中生活，就是把自己捆在了自己的拘留所。所以有些人经常会说：“结婚是失误，离婚是觉悟，再婚是谬误，重婚是执迷不悟，生孩子是犯错误，一个人什么都不要耽误。”实际上，爱没有错，结婚也没有错，但是最错的就是我们的心。因为我们没有调整自己的心，一味地去执着——“他是我的，你是我的，这个是我的；他应该这么样，你应该怎么样，他应该一辈子照顾我，对我好。”一切的一切，你执着进去了，你就是一个凡夫，你就是一个俗子。人生最大的失误和谬误，在于迷执小我、钻不出来，整天地想着自己，我的感受，我多难过，我多痛苦，最后你会痛苦不堪的。
红尘中所有事情 都是启发佛性的练习题
摘自 Wenda20190125 44:42
女听众：弟子在这里念一个给师父的忏悔信，好吗？（你讲吧）“尊敬的师父，弟子向观世音菩萨忏悔，向师父忏悔，弟子在悉尼上弟子课时，因为走神被师父训诫‘下去磕头去’，弟子在此向师父忏悔，不在悉尼时心心念念想听师父开示，到了悉尼却不专心听讲，真的觉得很对不起菩萨，对不起师父，对不起。《华严经》说‘譬如闇中宝，无灯不可见，佛法无人说，虽慧莫能了’,弟子真的很感恩今生能得遇明师，得闻佛法。弟子很惭愧，每天跪在菩萨面前都会发愿要尊师重道，也是真心实意爱菩萨、爱师父，却没有落实到每个细节上，在师父讲法时思想开小差，其实就是不尊师重道。也真的是感恩师父的教诲，让弟子明白，真正的尊师重道是体现在我们的一言一行中，作为师父的孩子，只有真心忏悔，好好做人，踏实学佛，发菩提心，以师志为己志，以师心为己心，不给师父添麻烦，不让师父多操心，才叫真正的尊师重道，才能报答师恩如海。感恩南无大慈大悲观世音菩萨，感恩师父。”
台长答：哦，原来就是你啊，但是我没看清楚你的脸（对不起）你要乖一点啊（好的，师父）你天天不在师父身边，天天想看师父，来了你又不好好地看，对不对？（对）但是师父也告诉你，等你念完了自己的忏悔信之后，你也要懂得“菩提本无树，明镜亦非台”，这个事情本来就没有的，“何处惹尘埃”，你也不要放在心上了，因为在这个世界上不管做什么事情，我们只是红尘一番历练，渐渐参透佛性（是的）慢慢来解脱自己的红尘烦恼，明白了吗？红尘滚滚就是让你能够有一个解脱烦恼的机会，你如果不吃点苦，没有个师父这么讲你，你哪来的觉悟，哪来的忏悔啊？（是的，真的很感恩师父）师父给你一句话，你好好记住了：诵佛一声法立断。嘴巴里经常诵佛，人间不管什么法都会断掉的；经常心中装有佛，你就会没有人间的各种法相、各种杂念。所以十法界的意念全部要断掉，你才能成佛（感恩师父，弟子一定谨记师父的话。师父保重身体）
得失心是烦恼的根源
摘自 2021年师父每日佛言佛语｜2021年4月21日《心无所得 心无所住》
人类的烦恼到底来自于哪里？
实际上“烦恼”就是因为有我相带来的内心世界的“得失心”，
并源于累世积藏在八识田中的“贪瞋痴”。
人一有烦恼首先想到的是“这损害我的利益了吗？”“我不吃亏了吗？”
顺着自己执著的我相观点，才会延伸出“得与失”。
天天在斤斤计较，然后引起瞋恨，再做出愚痴的事情，弄得自己觉睡不好、饭吃不香。
因为自我心中有无数的假设，才会让你烦恼不断。
人间失落是常态，
悲欢离合是虚幻。
随缘放下心态强，
哪有悲欢是实相。
人只要看到可以得到的，就会把自己贪心吊起。
人一碰到要失去的，不但把自己的心情弄得难受，还会让瞋恨心生起。
其实人的一生，包含了多少人间的悲欢。
悲欢是一种感觉。悲过了，没有了；欢喜过了，也没有了。因为菩萨认为这些全部是虚妄的。
经常想一想，我得到了又能怎么样？我失去了又能怎么样？这样你就会“心无所得”“心无所住”。然后在人间，对所有的事情生出“无所谓”。
师父经常跟你们讲，“心底无私天地宽”“不争人间天下事，试看谁能天上行”。
一颗随缘的心，能够和佛法的“如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”异曲同工。
耕耘实修收获妙，
水到渠成功德浇。
心无所得无所住，
无所畏惧无所故。
人整天看着自己耕耘，然后等着自己的收获，把自己的付出看得很重，把自己等待收获的欲望看得更重。
这样的人，其实已经落入了私欲当中。做什么事情都想有回报，哪有佛友欢迎这种修心人。
学佛人，头顶着天，脚踩着地，光明磊落，无私无碍，才能在学佛中精进，同时在人间的事业中也会进步。
人间妙法是禅定，
定能生慧般若进。
虚幻世界瞬间变，
成住坏空舞翩跹。
过眼云烟满大千，
恒心精进把佛见。
发表于 
