2026.2.4 晚

净念

晚 2026.2.4

【正信正念 战胜魔考专题 六根六尘专题 】

一、内容

【正信正念 战胜魔考专题三】

1.(第5个）

☞ 现实中的魔考和梦中的魔考有何不同

【六根六尘专题】

1.(第20个）

☞ 2020.4.1《白话Fo法》开示第二十九集

《空观是五蕴皆空的基础》

2.(第21个）

☞ 每日佛言佛语 2021.05.14《正受三昧》

二、串联内容

☞ 串联内容

☞【正信正念 战胜魔考专题三】

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5.

wenda20170127  23:29  

现实中的魔考和梦中的魔考有何不同

 

男听众(说)：师Fu，现实生活中的魔考和梦中的魔考有什么不同？

 

Tz 答：现实当中的魔考和梦中的魔考当然不一样。现实当中的魔考是靠你现在阳间的意识，阳间的意识比较容易克制；梦中的魔考你就不容易克制，因为你的心理行为造成了你梦考的成功与否。

 

比方说，你在阳间看见一个女的，虽然很色迷迷的，你想动坏脑筋，问题是你能克制，因为你有人性，还懂得要注意。很多人心里老想着这种色的、邪淫的东西，等到他到梦里了，他憋不住了，就会冲上去怎么样，做什么行为了，那就说明他深层意识当中已经有邪淫的概念在里边了，逃都逃不掉，克制不住的，所以很多人在梦中梦考过不了

 

男听众(说)：（师Fu，梦考比现实考更重要、更高级，是这样吗？）

 

Tz 答：你讲的就是意识，意识的干净有时候比语言和行为的干净更重要。意识干净说明这个人很纯，语言和行为干净代表这个人很好。好和纯是两个概念

 

男听众(说)：（师Fu，梦考其实是考一个人的修持力，是这样吗？）

 

Tz 答：对啊，你修到什么程度，梦考就考得过去。

(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)

☞【六根六尘专题】

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20.

2020年4月1日《白话Fo法》开示第二十九集

《空观是五蕴皆空的基础》

 

(第1段)今天继续跟大家讲《白话Fo法》。

 

(第2段)实际上人的一生应该解脱，而不应该执著，因为执著会让你一生走错很多路，最主要它会漏掉你本来的善终和善缘。一个人非常执著，很快就把他的缘分破坏掉了。别人本来跟他很好的，他就坚持“我一定要这样”，他很执著，时间长了，慧命也被他自己害掉了。

 

(第3段)真正有智慧的人，什么事情都要想到“我心中有六贼，而六贼是伤害我最重要、基本的基础，因为这些六贼会让我的佛性失去”。每一个人自己心中都不要摄入太多的贪心和物质，因为你的心中摄入了太多的贪心和物质，那么你业障的来源就开始了。很多人说，为什么你有业障，他没有？实际上业障就是因为你摄入了太多外尘的东西——感情上放不下、恨别人、忌妒心……其实业障基本上都是从这六个管道中来的。

 

(第4段)怎样来管好自己心中的这六个门？意念不要去恋物。这个世界上很多东西很好，“我喜欢这个房子、车子……”不要摄入太多的恋物，叫“意不恋物”。鼻子不要去妄吸，也就是说鼻子不要去随随便便闻那些不该闻的东西。一闻到香的，有时候闻到那种他认为的肉香、烤野味，马上就忘乎所以，所以“鼻不能妄吸”。口不能贪食，嘴巴不能贪食物。因为很多时候吃一点点没关系，吃得太多了，你贪食物贪得多了，那慢慢地就会什么都要，什么都不肯舍，什么都要吃，越吃越多，人管不住自己。所以“病从口入，祸从口出”，就是一个口。

 

(第5段)六贼皆空。基本上懂得这些事情之后，你要把自己心中的六个贼——眼、耳、鼻、舌、身、意，好好地管好，就慢慢地六贼皆空，五蕴自明。《心经》中说“照见五蕴皆空”，怎么样把五蕴照空呢？实际上五蕴要自己能够明白，“我自己明白，我完全看穿了、看破了”，你这个人就是“照见五蕴皆空”了。

 

(第6段)受想行识（那些感受、思维思想、行为、意识），要如镜见形：感觉到这些东西都像镜子里，照过的时候有，离开镜子就找不到了。所以过去有人经常拿镜子来说心要“明如镜”。实际上你的心照见了好的，那你心中就存在好的；照见了恶的，你心中就有恶的。你现在“如镜见形，五蕴自明”，什么意思？你的心要像镜子一样，照过了之后它就没了；等你再去看镜子的时候，又换了一个人，不是你了。你的思维、受想行识全部都如梦幻泡影。

 

(第7段)五蕴自明，讲的是要懂得怎样明白自己的蕴：精气神要上下流通，一个人的精神要好。气就是人一生很重要的能量场，一个人有气——正能量的浩然正气，这个人什么都敢做。身体好的时候，心情好的时候，看得到前途的时候，你特别开心，因为这一股浩然正气在你身体上上下都在窜，这样你就可以长养定慧。 Pu sa 让我们长养定慧是什么意思？就是让我们经常要好好地保养，好好地有修养，好好地养着自己的定和慧。因为任何人只有有定了，慢慢才会有慧，当一个人心定得下来，他一定会有智慧产生。很多人定不下来，天天心不定，他哪来的智慧？

 

(第8段)心静如水，定当解脱。Fo法界说“你定当解脱”：你这个人一定能解脱的，因为你心静如水。师Fu经常跟大家讲，为什么水特别好？水清澈无比、干净，又安静又干净。希望大家学佛，心中要如水般地清净。干净的人，他自己的本性中就会慢慢地空，在性空中。在性空中活着的人，他就无杂念，很干净。学佛人经常讲，为什么叫性空？本性要空，不要有杂念，不要想得太多。你想得太多的话，自己给自己带来很多烦恼，什么都想不通，本性不会空的。在性空当中你慢慢地定下来，最后连境界都没有了，你哪来的名相？你哪来人间这么多的杂念和名相？名相都不住了，到最后连寂灭都没有了，灭度都不要，心中完全解脱了，你内心的境界也变成“亦非境界”——它已经不是境界。你本身有这个境界，还需要去跟别人解释“我有这个境界”吗？举个简单例子，别人在争吵，你在旁边不跟别人争吵，你还要去跟别人解释“你看，我没跟你们吵，你们在吵架，我没参与”？已经完全进入了这个境界中，所以寂灭都没有了，名相都不住了，不住相了。你说“我今天在弘法”——“我”在弘法，“我”还住相；如果我今天已经不住相弘法了——我说了我在弘法，没感觉我在弘法，而我已经在弘法了。

 

(第9段)所以，要空观出人间无常。空观是什么意思？看出来人间是无常的。有什么面子？人生一切都“如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，就是很简单的人间的东西，你要看到，用空性来空观出人间无常。这个世界哪一样东西是有常的？我们小时候的面子，现在没有了；我们跟别人打交道的时候，当时脸红了，觉得很难过的事情，过一会儿就忘了，就没了。空观之后，人间一切无常，你才能体悟出“人生如梦幻泡影”的真谛。为什么《金刚经》说“如梦幻泡影”？一个泡泡，灯光照出来像影子一样，如梦幻泡影，什么都没有了。真正能够悟出佛性的人，在人间就像济公活佛一样，逍遥地走走走，把人间一切看得都是空的，他有什么烦恼？我们人多可怜，看见就是烦恼，看这个脸相就是一个苦相。不管做什么事情，都要学会放下。想一想，人就是因为时刻想不通、烦恼，自己的这个面子，如梦幻泡影般的人生，他还钻在里面出不来，他哪能找到真谛啊！Fo法说人间的真谛就是苦空无常，一切都会变的，为什么在没有变的时候你去执著地以为它不变呢？它一定会变化。

 

(第10段)师Fu告诉大家，修行人的出离心非常重要，一定要坚固。今天修出离心，不在乎人间的一切，什么都放得下，不要说几句话了，就算被人家再诽谤、被人家再怎样忌妒，一切如如不动，自然坚固的道心，就拥有修行人的出离心。“我不想在人间长久地跟别人纠缠，我在人间只是短短的一生，想寻求一个真理，来找到回天之路，来找到一个怎样做 Pu sa 救度众生的方法”，你用这种心才能心胸宽广，什么都不在意，什么都放得下，心胸自然宽广。很多人不懂，经常说：“我心胸为什么这么狭小？”因为你没有懂得什么叫真谛，这个真谛一定要理解，眼光要远大，要看到未来。眼前那点利益，眼前那一点名利，眼前的一个面子，能够给你造成多大的伤害，那就说明你的心有多大。没有给你造成伤害，说明你的心像大海般地宽广；如果一点点事、一句话、一个动作就给你造成了伤害，说明你的心还不够宽广。

 

(第11段)所以人生观要改变。人生，到底要怎么来看它，“观”，就是看。我们怎样来“看人生”，就是“人生观”。人生观，要改变它，要看破，一切都是无常的。为什么不看破它？不要被茫茫的红尘所困、所累。人的一生，为了一个面子，为了一个名利，为了一个著相，“我一定要”“这句话我面子没有了，我当着这么多人的面失去了很大的面子”“我是一个老学佛人”……没有，这一切如梦幻泡影。记住，一切都会过去，一切都是无常的。一个小时之后，可能你早就想通了；如果你一个月都想不通，说明你非常执著。所以不要被滚滚红尘里的五浊恶世所累及、所困。一切名利得失，一定要把它淡然、消掉，什么名，什么利，什么得到了，什么失去了……我们得到了多少，我们最后都失去了。有很多很多的事情，我们得到了，我们又失去了。名和利都会走的：利，比方说有钱、有房子、有汽车，都会慢慢地没有；名，你今天做会长、做董事长或者做老板，一改选，你就没了。所以一切要把它看得淡然一点。就像我们吃饭一样，淡一点，你可以吃饭；太咸了，你吃不下去。人间的纷争烦恼就是过眼云烟。人间哪有纷争烦恼？我们小时候有很多同学吵架，有很多小朋友见了就喜欢吵架，现在想想我们多么可笑。学佛之后我们才知道，这一切简直根本就不应该记在心中，当时不应该去争吵，那种无稽之谈，现在讲起来都觉得非常惭愧。当然不能说人一生出来就能有觉悟，还是有个过程的。

 

(第12段)修行的品质很重要，一个人修行是有品质的。这个人修行了，质量好不好，品行端正不端正？如果这个人品行好，念经很认真，那么叫“精进”，这个人修行的品质就好；如果这个人马马虎虎念经，随便念念经，有口无心地这么去念，他这个品质会好吗？在家里念经，在家里烧香，然后跑到外面照样我行我素，照样自己做自己的，家里是家里修心的一套，到单位里、到外面，还是他自己的一套，那这种人修心的品质就低下，所以没有办法接近菩提。你怎么能接近菩提呢？

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21.

每日佛言佛语 2021.05.14

《正受三昧》

 

一个人要去除脑子里面所有不好的意念，就相当于一个房间里已经经过了好几年的居住，里面蟑螂、老鼠、虫子，什么肮脏的东西都有，要想弄干净，就必须要大扫除。要把所有脑子里面的意念全都清空，就是叫照见五蕴皆空。当所有肮脏的东西都清除掉了，才能慢慢地再把干净的东西放进去。所以首先，我们现在要先把所有不好的意念全部清除。

 

肉体生命很短暂，

去除私欲 Pu sa 赞。

为名为利让人烦，

放下执著向佛看。

 

所以修心管住行为很容易，管住嘴巴也容易，最难的就是管住自己的意念。

想要成佛，我们必须要管住自己的意念，因为我们修的是精神，修的是灵魂。

 

一个人的意念干净，是何等地难，又是何等地幸运。修成像婴儿一般的思维，你才懂得什么叫纯洁。

 

几十年中，所沾染的污泥浊水，就是靠现在在清洗。希望大家一起努力，把自己的心灵修出一个净土世界。

 

人生如梦转眼间，

一生辛苦何时闲。

年老退休时光艰，

一生受难苦难言。

 

知道守戒很难必须守。

知道修心很难必须修。

修出一个真我出来，把人间的假我全部修光。让别人找不出假的你，这才是“借假修真”。

 

人不能重复思惟自己的错误，因为你不停地去想自己所犯的错，就等于不停地在重复着自己的错误。

 

学佛人要懂得生命的真正意义是什么，就是借假修真。我们要用几十年的肉体生命，去完成今生本性的觉醒。

 

学佛要有好眼光，

看破世尘不妄想。

荣华富贵一边抛，

放下执著才算高。

 

人间的任何享乐，都会像小时候吃的药一样，外面有层糖衣，里面必定是苦的。

学佛后的法喜，和世俗五欲六尘的刺激带来的享受感、刺激感、幸福感截然不同。

 

学佛的觉悟，让你觉得每一分一秒，甚至连身上每一个细胞都会感觉到是从内心才得到的安详，并得到喜悦和安定。行住坐卧，都会觉得有 Pu sa 保佑着，一切在吉祥中，没有恐怖，过着远离颠倒梦想的生活，并受到诸佛 Pu sa 、龙天护法 Pu sa 的加持。

 

这种学佛后在Fo法上得到的是正受三昧。如果你已经拥有这种感受，说明你修行已经证得了初果。

 

看人受苦不觉难，

自己受难冒冷汗。

Pu sa 大悲恩如山，

所幸学佛 Pu sa 赞。

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串联内容

1.

☞   待定

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在整理，编辑，分享过程中有不如理不如法的地方，请大慈大悲的观世音 Pu sa 、龙天护法 Pu sa  、师Fu慈悲原谅。