20251230

净念

天天学习 | 2025年12月30日 | 畅听合集（附备用音频）

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每日学习

《礼佛大忏悔文》

阳历1月1日 元旦 可念27遍

 阳历12月29日、30日、31日，1月2日、3日

每天可念21遍

详情请见☞ 佛学问答161

 【总音频】：

 【备用总音频】：

总

目

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 1 

【LY】Wd20200517

(文字见日刻目录)

 2 

【FH】592. 一善解百灾，要做善人就不能做一点点恶，才称得上善男子善女人 20160813 槟C

(视频见分目录)

 3 

【GB】不断我见、我执，不能证得解脱 20171107  (学两天)

(此音频的文字在下方，阅读请往下滑)

 4 

【听师Fu讲“笑”的意义。(74)】 今天，您“笑”了吗？

(1)  Tz 训练听众忍辱wd20150111A

(2)  别人说你不对，你也要忏悔，这就叫修行 20160514 西班Y

(1)

(2)

 5 

【LY】2021年 师Fu新年祝福

(视频见分目录)

 6 

【佛陀故事】有因有缘, 世间相聚

(文字见日刻目录)

 7 

【BO客分享】冬至到年初三念往生咒自修经文的法喜见证 BO客精彩感言摘录 333期

(文字见日刻目录)

 8 

【BH】12-26．学大乘救众生 (学两天)

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 9

【每日FYFY】第一册 第四十九页 

(文字见日刻目录)

【请自行每日诵读】：

【师Fu最后的叮咛+两个守则】(文字见日刻目录)

分

目

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  FH音视频：

2021年 师Fu新年祝福：

广播  不断我见、我执，不能证得解脱  20171107

（文字仅供参考，以师Fu的音频为准）

我们为什么可以解脱生死？因为“解脱”是“无我”。无我不单单是一句话，无我是有智慧的。无我并不是禅定，无我是将自己的智慧上升到一定觉悟的层次。智慧不同，你所拥有的解脱程度也不同。我们经常讲“三乘”-----声闻、缘觉、佛乘 ，这三乘中的声闻乘讲的是无常和空的智慧。所以人要懂得苦空无常，要学会无我。很多人就是不能断我见、我执，所以他不能证得解脱。我们真的学佛的人一定不能有私心，不能有我见、我执。

   

缘觉乘实际上是缘起性空的智慧。也就是说我们自己能观察十二因缘，而且能够断除无明习气。我们能够懂得观察生死轮回，懂得因为我们的生死轮回是因无明而有，所以证实到“我”是因缘所生。能够断我见、我执解脱，并能够懂得用十二因 缘断除一念无明的人，他就是缘觉乘。其实声闻、缘觉虽然是小乘Fo法，但是他们都能到解脱道。因为他们无我了，他们已经没有了自我的执着。所以他们就算没有四禅八定的话，照样可以入涅槃。

   

大乘的般若智慧中，“般若”就是佛的智慧。大家知道 “三界唯心，万法唯识”，世界上一切唯心造，“万法唯识”中的“识”就是意识的“识”。眼耳鼻舌身意，属于第六意识。实际上这六个意识的境界全部都是开始成佛之前你慢慢的懂得般 若智慧的基础和前提。所以師父经常跟大家讲，第七末那识就是用来分别第六意识的，但是它的分别力度特别差，它不能够进入到本性的分别意识当中。第八意识阿赖耶识，是集存于所有意识的一个真如法身，无住心的本来面目的意识。阿赖耶识在人的 本性当中，已经属于不生不灭了。所以很多人如果痛苦过，特别法喜过，都会进入了第八意识。Fo法经常讲阿赖耶识，着重讲阿赖耶识的有很多，但对末那识讲的非常少。如果你执着于色身，死后因为你一直说“我是一个人”，那么下辈子你可能还会是 一个人。因为在你的阿赖耶识当中，你已经认为自己就是一个人了，所以你就会慢慢的再投人。这个意识是非常重要的。

   

师Fu在这里跟大家讲，希望大家要懂得，佛的智慧是要靠着自己去修的，懂得怎么样来消除自己身上的贪嗔痴慢疑。任何一个智慧的生出，就是要消除另外一个迷惑所在。希望大家好好的学佛，好好的修心。用佛的智慧来珍视人生，用佛教的理 念来区别人生的各种善恶之行。真正的学佛是大彻大悟，真正的学佛是一种人生的智慧的结晶和提升。所以希望大家好好学。

BH12-26  学大乘救众生

(文字来源于博客版本，也已校对完成，如与纸质书版本不同，请以师Fu最后校对的博客电子书版本为准)

要懂得，因为我们人有色身，就是看得见的身体，只要你今天有这个身体坐在这里，你就一定会有生老病死。其实，人是很苦的。你们想象一下，人总有要死的一天，那个时候你们是何等地痛苦？因为没有一个人能够逃得掉死亡。想一想到临终你们的房子、孩子、财产，你们会很痛苦。师Fu说的都是真的。

如果你知道有色身，就知道会有生老病死；有物质存在，就是看得到的这个世界上的任何事物，就一定会有成住坏空。就说今天这个房子，建成房子后，然后我们住在里边，几百年之后坏了，最后把房子拆掉重新造，空了。你今天只要有物质的东西，就会有成住坏空。小时候从长牙开始，一直到牙被虫蛀，直到今天还在吃东西，然后到牙齿坏了，牙齿要补了，到了最后全部掉光，空了。只要看得见摸得着的东西，它都有成住坏空。

在这里师Fu把大家引导延伸到大乘Fo法和小乘Fo法上来。大乘Fo法就是能够明白这个世界一切的道理，因为你已经知道这一切都会成住坏空，一切都是生老病死，然后你用 Pu sa 的心去度一切众生，因为你知道自己有苦，你度了自己度他人，然后你会度无量无边的众生。因为你把所有的人都作为自己的孩子，因为你学佛的慈悲，所以这个就是大普度，大乘Fo法就是大普度。因为只有知道自己苦了，才会想到去度别人。你们从现实生活当中，就可以经常看看自己学的是不是大乘Fo法。比方说，你今天在这个地方自己摔了一跤，你爬起来的第一个念头不是骂人，而是想到“后面这个人过来，跟自己一样摔一跤怎么办？”马上把这个地方的砖头放好，不要让后面的人来绊一跤，这个就是大乘Fo法的理念。

你们在生活当中都应该这样，经常想想自己做的事情是不是大乘Fo法，不做自私的、只管自己的人。小乘Fo法有一个执著心：他不欢喜的，他不度；他喜欢度的人，他高兴的，他就去度人家，去教人家。众生不求，他不度、不救。师Fu经常教你们，做人要主动地去帮别人，不是说人家来求你了，你再去帮别人。你们很多孩子，看着爸爸妈妈手不好、脚不好，难道还要等爸爸妈妈说：“孩子，我现在穿袜子，你来帮我，扶我一把。”你应该主动上去：“爸爸，你手不好，我来扶你吧。”对不对？而不是要父亲说：“孩子，我这脚不方便，你给我把鞋子拿过来。”大乘Fo法教我们懂得，今天父母这样也是我受苦了，今天我已经知道自己过去也曾经做过苦的事情，所以我必须要放下自己，赶紧去帮助别人。小乘Fo法就是因为众生不求，他不救。师Fu希望你们以后不管做什么事情，一定要懂得主动地去救众生。

这个世界万物都是有妙法的，师Fu在这里告诉你们，学佛学法里边也有一个妙法。学佛学法实际上要多听，很多东西叫“听法”；也有叫“读法”，念经和诵经，那是两个概念，所以叫念诵。念是把声音放出来，诵是一边在读的时候一边有所思考，所以叫诵经。还有的叫读经，有的叫听经。你们要学这些东西。师Fu告诉你们，你们在读经的时候，在听人家说经的时候，不要去听他的语言，而是要去听他说的道理，道理就是佛教的教理。很多人听师Fu讲课，觉得师Fu的声音很洪亮，很有磁性，这是你们在听声音，要听师Fu讲的道理。反过来讲，师Fu经常讲故事，师Fu在讲故事的时候，你们的思维也会跟着师Fu进入到故事当中，而有些人听完故事可能就会忘记，但是有的人听完故事，他就牢牢地记住了，因为故事里面是有道理的。

师Fu看到秘书处转的一个网上的动画片，就是把师Fu讲的一个丘吉尔的故事做成了动画片，师Fu看着都觉得很好玩。讲故事的声音是师Fu的，里边都是动画跟小孩子，画得挺像的，掉到什么粪坑里，然后救起来，“哇哇”大哭的样子，真的挺好玩。师Fu觉得只要把别人说通、说明白，让人家接受，你就是在妙法度人。所以，希望你们在听师Fu讲故事的时候，要听故事当中的道理，并从中受益。