悲智双运，用自己的智慧来成全众生；自净其意；“常令心无增减”， “是名入道之人”

圆觉菩提

悲智双运，用自己的智慧来成全众生；自净其意；“常令心无增减”， “是名入道之人”

悲智双运，用自己的智慧来成全众生；自净其意；“常令心无增减”， “是名入道之人”

【视频开示】(第013集) 常令心念无增减

师父教你们要学佛的样子，要悲智双运。什么叫悲智双运？大慈大悲，可怜众生，帮助别人，一边帮助别人的时候，一边要成全众生——用自己的智慧来成全众生。很多人说，看这人很可怜，又想不出办法去帮他，那你只有“悲”而没有智慧；你今天能够可怜别人，最后你又有智慧来化解别人的烦恼，那你这个人就是“悲智双运”。你说说看，有智慧的人，怎么救不了别人？你想想看，有智慧的人，怎么会愚痴颠倒？

我们做人一定要懂得自净其意，要把自己的意念弄干净。怎样使自己变得越来越干净？首先，要修止观，就是经常要心无罣碍。就像一个房间一样，你不要把东西塞满了，很空的，走进来很舒服；就像家里的大厅一样，很多人把自己的客厅塞得满满的，你叫别人往哪里坐？你今天脑子里把人间的名闻利养塞得满满的，你说你怎么能够停止你的思绪？怎么能停止你对人间的观察？

止观就是参禅。参禅是什么？把人间的东西去有悟性地理解：为什么这个人要做这个事情？为什么这个人你很喜欢，那个人你就不喜欢？这个全部都要参禅的。要去想。怎么想？禅定出来的想象，不是观想，而是“禅”。禅是什么？是自然的一种悟性，让你感受到某一件事情的存在，以及它对你的影响，还有你心里对它产生的感觉。

我们人往往天天对着菩萨求：“菩萨，您保佑啊……”但是实际上做人又有杂念，杂乱无章，天天脑子里什么都有，就是没有佛。“吃什么，穿什么，我应该怎么样更好，我应该怎么样……”每一天都活在一种杂念中，让自己失去了很多智慧，所以失意就随之而来。常言说“人之失意，十之八九”，每个人都会碰到很多的失意，不开心、难受。

怎样克制自己的失意？怎样来制止自己？菩萨叫我们“治之以忍“，忍耐的人就会慢慢地化解自己的失意。你看很多人，不开心的时候他能够忍耐，继续笑嘻嘻，看见家里先生跟自己闹了，她就笑嘻嘻，因为她知道这是无常的，很快就会没有的，治之以忍，她就是忍耐。

当你开心的时候，快意来的时候，“治之以淡”，治疗它的方法是淡——平淡。所以开心也不要过分，伤心也不要过头。

“常令心无增减”，也就是说，你经常令自己的心没有加也没有减。开心了，增加自己快活、开心的那种情绪；不开心了，把自己的情绪全部减了，没劲就是“减”。一个人属阴，阴的东西就是看什么都没劲，做什么事情都没劲，想什么东西都没意思。你今天不开心，人家说：“来，我带你出去，咱们逛逛吧。”“没劲。”“今天这件事情，算了，不要再去想了。”“我没劲，我不想去，我不想出去。”那么你心就有增减。《心经》已经告诉我们“不增不减”，实际上就是讲我们人间，看到好事也不要增加，情绪开心；看见不好的事情，整天就没劲，好像这个世界全部都是……这会给你带来烦恼，过去说“站起来蚂蚁一个都看不见，蹲下身来蚂蚁一大片”。人真正心无增减，不增不减，“是名入道之人”——你已经有点开悟了。过去说“你开悟不开悟？”实际上他不讲你“开悟”，他说“你得道了，你入道了”。入道是什么？刚刚进入觉悟。得道是什么？你已经觉悟。佛法给人的启迪非常非常地重要。