wenda20170430B 01:02:27
有关“一相法”，一门精进也就是“一相法”
女听众：师父，《白话佛法》第八册，您讲到“要用一相法转境界”，您说：“一相法就是一心一意只对一件事情，是实实在在的这个法。”我们不是很清楚，师父您能具体开示一下“一相法”吗？
答：“一相法”，就是针对某一件事情。比方说一门精进也就是“一相法”，你一直精进某一个法门，也是“一相法”，就是不着相，我就是对某一个相，我就是认定了佛法这个相，我就好好地修。
“万相法”，比方说你什么相都要学一点，什么事情都要做一点，到最后是一事无成。
所以“着相”是着外尘的相，并不是着的一相。“一相”就是我要一门精进，我好好地学佛法就可以了。
在我们澳大利亚很多人就是的，今天学这个西方教，明天学那个教，后天学那个教，什么都学，什么都懂一点，最后他什么都不“教”，回到家里睡觉（师父，您平时批评我们也好，表扬我们也好，其实我们只要想：“师父对我们好，都是为我们好。”这也是一相法吧？）对。实际上只要是在这个法门当中，大家好好地修，大家在一起，一心一意、一门心思，都是“一”。一相，“相”是什么，就是你针对的某一件事情，一心一意去针对某一件事情，就是“一相法”（哦，这个“相”是一件事情）
Shuohua20171027 09:45
念经不要贪，缘分足了才能念大经；要一门精进才能成就
男听众：师父，随着天时不断地变化，除了我们现在念的经文，您会不会和菩萨商量增加其他的经文呢？
答：会，早点晚点的。怎么可能不加其他经文呢？师父现在跟法师讲的都是《金刚经》。《金刚经》是我给你们规定的经文吗？（没有，就是法师）菩萨叫我以后教你们什么经我就教你们什么经
（明白了。师父，有一个同修梦到佛陀跟他说：“以后你可以念诵《楞严咒》，这个咒像《大悲咒》一样具有不可思议的能量，可以保护你。”我估计这个同修的根基和愿力很大，所以佛陀这样跟他说，是这样吗？）佛陀说的也是“以后”。你现在读小学一年级，我可以跟你说：“你以后要读这个、读这个……”你今天大学还没毕业，我说：“你以后要读大学水平的。”你连小学课本中文字都没有识几个，你怎么读大学的水平啊？（是的）你现在十小咒都背不出来，很多人连大悲咒都背不出来，怎么读《金刚经》啊？你叫他背啊
（怎么去读大经啊，真的是这样）对啊。你想想看，大经都是法师念的。师父很小的时候，我会背《金刚经》，《大悲咒》，《金刚经》我都背得出来。我现在就告诉你们一句话：到了什么时候该你，你就什么时候缘分足了，不要去贪。很多人跟老师学水墨画，学了没几天，“哎呀，这个没什么意思嘛……”马上学油画去了，油画画了半天，“哎呀，学漫画了”。到最后“一画都不画”，叫“顽固不化”，这个叫贪，什么都不行了。
你学密宗就学密宗，你学净土宗就学净土宗，你要学禅宗就学禅宗，你现在学我们心灵法门，就是禅宗跟净土宗合在一起的嘛，对不对？
（对。师父，跟着清华老师就跟着清华老师学，跟北大的就跟北大的学，不能学学清华又学学北大，一个老师有一个老师的思路，是吧？）对啊。你东学学、西学学，人家说“十八般武艺样样稀松”，没有一样东西是能够拿得出手的，有什么用啊？
（是的）所以在澳大利亚就叫“普通科医生”，什么病都能看，什么都看不好。那么专家到底厉害啊，“我就看一样东西，我就把你看好了”（对，就是我们去医院也要挂专家门诊，不是说……）对了。我问你，专家有名气还是普通科医生有名气？（专家有名气）专家他是研究的，“你这个细胞的走向……”对不对？他是这种概念，不一样的（明白了）
shuohua20120406 14:20
观世音菩萨法门不究竟?你等于叫他在骂观世音菩萨，你说他这个罪业造得大不大?
问：台长您好！我有几个问题请教台长。有位同修到寺庙里跟一些师父和一些修净土法门的弘扬“心灵法门”，但是他们说这个“心灵法门”不究竟，都是在解决人道上的一些问题，而且都是为自己，发愿不够大，不能了生死。请台长开示一下，下次这位同修遇到这样的问题该怎样有系统地回答他们？
答：首先，谁叫你去度尼姑和尚的？！谁叫你去度师父的？！（噢……）谁叫你们去的？！世界上这么多受苦的人，你们不去度，人家师父开悟了，愿意走哪条路，那是人家的法门，谁叫你们去度的！
（他不是度师父，是度其他修净土的）对啊，你想想看，人家念经的人，人家选择人家的法门，就不要去度了，人家愿意跟“心灵法门”有缘分，就过来。“条条大路通罗马”，每条路都是能够修学修佛的。你非要叫人家到广州去要坐马车、还是坐汽车、还是坐飞机、还是坐船、还是走路去，那是人家的选择，人家已经在走了，你就让他继续走。如果这个人说：“我看着你们的飞机挺好的，我想坐飞机。”那么你就把他请到飞机上来，听得懂吗？（噢，明白了。那就是下次再遇到这样的就……）
不要去跟人家争！台长可以讲出佛理佛法，跟所有的法门都可以有道理讲，但是台长不会讲，因为每个人的选择是他们的自由，他们愿意怎么做就怎么做。要度是度什么？度一些还在受苦的人，还没有进入佛门的人。
比方他们现在说：“需要得到菩萨的加持、需要菩萨的帮助，让我怎么找到正法。”那你可以跟他讲。人家已经有了，你干什么呢？举个简单例子，你是某某大学的，那你非要把人家大学里的学生全部拉到你的大学里来吗？难道你不能在社会上另外招学生吗？（对对对）很简单的道理。
而且从来不能拿佛理去跟人家佛理去究竟，如果你拿这个佛理去跟人家究竟，你本身身上就有魔。佛理不是说来相互攻击的，你拿菩萨的这句话来攻击菩萨那句话？理论这个东西师父都能讲，但是只能对内部讲，对我的徒弟讲、对我的弟子讲，但是对外台长从来不讲。明白了吗？（明白了）
只是讲道理，也不是说人家不好。你想想看，比方说什么叫“究竟”？台长天天跟弟子开示、跟徒弟开示里面都讲到的，什么叫“究竟圆满”。首先人家选择的法门，你有什么权利去干涉啊？人家相信的，你为什么去干涉啊？这个很简单了，所以不应该这么做。作为师父心灵法门的弟子，学习心灵法门，首先不要去跟人家讲这方面的，去跟人家argue，去跟人家争吵：“哎呀，心灵法门好，你们不要学这个法门。”不可以这样，这样就不是“心灵法门”，“心灵法门”是跟人家无争斗的。我们是救度人的心灵的，他愿意、他只要开心，他学任何法门都可以。否则菩萨为什么不教一个法门呢？
为什么有“八万四千法门”呢？你去问问法师看，人家法师也没说“心灵法门”不好啊。但是他如果说“心灵法门”不好了，那说明他造口业了。
你看牙科的医生能说眼科的医生不好吗？眼科的医生能说牙科的医生不好吗？你看台长讲不讲哪个法门好，哪个法门不好啊？（没有）好了，你们已经这样讲了，我都叫你们不要去跟人家讲。
每个法门都好，我总是说“八万四千法门”都可以，只要找到最适合你的道路，最适合你的法门，你去修，那么你就能成功。台长这样讲对不对呀？（嗯，谢谢台长开示！）
不要去“究竟”，你们“究”到里面了。实际上去问的人，又让法师在造口业了，你们也有罪啊。你们不去问，他不造口业，你们叫他一讲，他造口业了，他说：“哎呀，这个法门不究竟。”什么叫“究竟”啊？观世音菩萨法门不究竟？！你想想看，你等于叫他在骂观世音菩萨，你说他这个罪业造得大不大？那么谁叫人家做的？是你们！你们有没有罪呀？（有啊）
那好了，这样才懂啊！你们想想看，一个法门可以没有老师的、没有导师的？要是师父不帮你们把这个法门，你们要闯多少祸哦（是的呀……谢谢师父！）
Wenda20201002 01:19:20
一门精进才能证得无上正等正觉
听众：同修睡前求菩萨托梦，能不能许愿成就正等正觉。梦见在一个地方，有心灵法门的佛台，但佛台上供了一长排的菩萨，不止咱们的六尊菩萨，还看见有一位法师和其他佛友在跪拜，但自己没有去跪拜。请师父慈悲解梦，这个梦跟他睡前的祈求有关系吗？
答：有啊。一门精进才能证得无上正等正觉（对）
发表于 2025-5-11 14:51:56
